8、從事物本身或與其周圍聯系上分析 這種分析方法，既包括將一事物本身分割成若干部分來進行考慮，也包括將這一事物與他事物聯系起來再分割成若干側面來認識，從而很好地探求事物的內部聯系與外部聯系。例如分析一個事物的主流和支流，部分與整體、成績與缺點、正面與反面、內容與形式等等；分析一事物與他事物的相同與差異、先進與后進、吸引與排斥、相反與相成等等。這樣的分析，既可用于全篇，也可用于局部。用于全篇的，例如毛澤東同志的《反對自由主義》為了認識并批評自由主義這種無政府主義意識，文章首先指出了自由主義的十一種表現，并且對每一種表現都做了分析。自由主義本來是一股思潮、一個對自由主義有了更具體的了解。其次指出了它的危害、產生根源和克服辦法，這三個方面是自由主義與周圍事物的聯系是它本身的外延。經過如此分析之后，為什么必須要反對自由主義，也就不言自明了。表現在局部上，請看文中分析自由主義產生根源的一段：自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準備實行之，或不準備完全實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義，對已是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。既然自由主義者以這樣的態度對待馬克思主義，又如此放任自己，那么他們犯自由主義也就成為必然了。這種分析是科學的、深入的，因而也是服人的。
9、從事物的由表入里中分析 這是將一個事物或一個問題從外向內，從表面向中心逐層分割、逐層考察，漸次加深認識，以至最后發現其本質的一種方法。這種方法所追求的是對問題或事物越來越深入的了解，越來越細微的洞察，越來越深刻的發掘。運用這種方法自然能發掘那些深深隱藏在事物內部的道理，能夠提取那些很難被發現的規律性的東西。如此做的結果，不但對問題有了更為深刻、精微的認識，而且對問題的論證也更為精辟獨到，更能啟人心智。例如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》就是如此。這篇不太長的悼念性演說是對馬克思光輝一生的高度概括，同時也是對馬克思一生所從事的科學與革命事業所進行的科學面精辟的分析。這種分析由表入里，層層加深，十分服人。盡管恩格斯在表述上運用的是質樸的語言，但它并未影響其分析的力度，反而令問題更加深入淺出。請看恩格斯對馬克思一生中兩大發現之一的這種分析：正象達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的展展規律，既歷來為紛繁蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿。然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發避孕藥起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是象過去那樣做的相反。這樣的分析，在當時只有恩格斯才能做得出來，這不僅是由于他與馬克思共同領導了當時偉大的無產階級革命運動，一起進行了哲學、政治經濟學和科學社會主義等巨大的科學研究，而且還在于他運用了層層深入、漸次獲取本質的分析方法。論證借助分析的穿透力和輻射力，能將隱藏在事物內部的道理發掘出來，將那些不易被人發現的規律提取出來，而上述三種方法，在使用的時候都不是孤立的，它們常常相輔相成，共同把問題論證得深入獨到。