如何把握議論文中的邏輯
邏輯就是思維的規律。議論文的邏輯就是論證的思維規律。現在，很多學生的議論文都不具備清晰的邏輯，一篇文章，基本就在一個層面上展開討論，甚至隨意把作文的某兩個中間段對調位置，讀起來還是通順的。這是因為文章缺乏邏輯，所以無所謂層次、無所謂結構，這也是現在學生寫議論文最可怕的習慣，而且屢見不鮮。那怎樣讓議論文更具邏輯呢？今天，我們就一起來聊聊。
一、兩種常見的錯誤論證邏輯
1、無層次：主體論述只有一個層面
例如某篇文章中的論述部分：
仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長安的細雨，他是朝廷的閑花。
胸納幽蘭，神容主若。他，一個不愛仕途，但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創作出人間最動人的詩詞。這滴細雨，這片閑花，發出炫目的光，震撼你我的心靈。
蕭紅，近代最偉大的女作家，卻飽受了人世間的一切悲苦親人逝世，家族歧視，愛人背叛，恩師離去，窮困潦倒這片閑花，給中國文壇注入了清泉，注入了活力。
這就是典型的一個論點三個例子，三個事例除了有時間先后之分，內在并無邏輯的先后，此文實際并沒有有效地論證。
2、偽層次：看似有幾個層次，但沒有拓展和演進
再如某篇文章中的論述部分：
詩意地生活，世事煩擾不再。
泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然地看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝
詩意地生活，生之價值彰顯。
康德說
穿越莊周夢蝶的翩躚
書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是……
文章似乎是從不同角度來證明論點，各個分論點看起來是各自獨立的，其實是緊密相關甚至是不可分割的一個層面。這在偽并列式的議論文非常普遍。事實上，真正有邏輯性的并列式議論文在本論部分，它圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論，各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。因此，我們要避免從同一角度選擇論據。從同一角度選擇論據缺乏廣度，導致論據復沓單調，論證顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。并列式的分層論證的特點是，論證的層次作橫向展開，分論點之間的關系是并列的，也就是從不同角度、不同側面對中心論點或論述的中心問題展開論證。
一、兩種常見的錯誤論證邏輯
1、無層次：主體論述只有一個層面
例如某篇文章中的論述部分：
仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長安的細雨，他是朝廷的閑花。
胸納幽蘭，神容主若。他，一個不愛仕途，但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創作出人間最動人的詩詞。這滴細雨，這片閑花，發出炫目的光，震撼你我的心靈。
蕭紅，近代最偉大的女作家，卻飽受了人世間的一切悲苦親人逝世，家族歧視，愛人背叛，恩師離去，窮困潦倒這片閑花，給中國文壇注入了清泉，注入了活力。
這就是典型的一個論點三個例子，三個事例除了有時間先后之分，內在并無邏輯的先后，此文實際并沒有有效地論證。
2、偽層次：看似有幾個層次，但沒有拓展和演進
再如某篇文章中的論述部分：
詩意地生活，世事煩擾不再。
泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然地看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝
詩意地生活，生之價值彰顯。
康德說
穿越莊周夢蝶的翩躚
書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是……
文章似乎是從不同角度來證明論點，各個分論點看起來是各自獨立的，其實是緊密相關甚至是不可分割的一個層面。這在偽并列式的議論文非常普遍。事實上，真正有邏輯性的并列式議論文在本論部分，它圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論，各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。因此，我們要避免從同一角度選擇論據。從同一角度選擇論據缺乏廣度，導致論據復沓單調，論證顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。并列式的分層論證的特點是，論證的層次作橫向展開，分論點之間的關系是并列的，也就是從不同角度、不同側面對中心論點或論述的中心問題展開論證。
二、正確的邏輯思路
（一）縱式邏輯思路
縱式邏輯思路包括我們通常理解的遞進式與對照式。
1、層進式
所謂層進式，就是嚴格按照問題和理論的邏輯層次，由淺入深、縱向展開的一種分論點設置方式， 即針對論題或論點，分別回答“是什么”“為什么”“怎么樣”，這是標準的層進式。我們需要注意的是：各個層次、段落之間的先后順序有內在的緊密聯系，不能隨意變動。
例如：《神圣的尊嚴》
中心論點：人活著，要頂天立地，要有尊嚴。
是什么：尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的前提;尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神;尊嚴，是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。
為什么：（1）尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。（2）有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴;卑微的生命因尊嚴而高貴。（3）出賣尊嚴，忘卻做人的基本準則，喪失為人的底線，只會為世人所不齒。
怎么樣：尊嚴是平等的;尊嚴，神圣不可侵犯。
（一）縱式邏輯思路
縱式邏輯思路包括我們通常理解的遞進式與對照式。
1、層進式
所謂層進式，就是嚴格按照問題和理論的邏輯層次，由淺入深、縱向展開的一種分論點設置方式， 即針對論題或論點，分別回答“是什么”“為什么”“怎么樣”，這是標準的層進式。我們需要注意的是：各個層次、段落之間的先后順序有內在的緊密聯系，不能隨意變動。
例如：《神圣的尊嚴》
中心論點：人活著，要頂天立地，要有尊嚴。
是什么：尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的前提;尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神;尊嚴，是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。
為什么：（1）尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。（2）有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴;卑微的生命因尊嚴而高貴。（3）出賣尊嚴，忘卻做人的基本準則，喪失為人的底線，只會為世人所不齒。
怎么樣：尊嚴是平等的;尊嚴，神圣不可侵犯。
