巧婦難為無米之炊。寫文章也是這樣，若沒有材料，即使是天才也斷然寫不出文來。不少同學(xué)在寫作文時，常常感到無話可說，沒有多少內(nèi)容可寫，這其中一個主要的原因也就題意積累的素材太少的緣故。

問渠哪得清如話，為有源頭活水來。生活，是寫作的“源頭活水”，也是我們寫作素材的重要來源。要積累更多的素材，要寫出更好的作文，我們就必須關(guān)注生活。這點，也是被無數(shù)人的寫作實踐所證實的一條寶貴經(jīng)驗。詩人艾青就說：“詩的旋律，就是生活的旋律；詩的章節(jié)，就是生活的章節(jié)。”

一、關(guān)注生活，需要慧眼發(fā)現(xiàn)生活。

一提到關(guān)注生活，不少同學(xué)就會說：每天我在“生活”，每天我也都在“關(guān)注”啊。是的，人只要活著，便擁有自己的生活。但擁有生活并不等于你就關(guān)注了生活。這個道理很簡單：同樣每天“學(xué)校――家”兩點一線，有的同學(xué)的作文就寫得文采飛揚，令人稱妙；有的同學(xué)的作文就寫得夫干癟無味，令人難以讀下去。

生活的變化無處不在。生活的長流不是靜止的，而是不停地向前涌動著的。我們就是要從學(xué)會觀察，發(fā)現(xiàn)生活的變化。

 

從所觀察的內(nèi)容而言，常見的觀察方法有：

 

1.觀察概貌。即以事物的整體為著眼點，按照總體――局部――整體的形式，取得對事物的全面認識和了解。比如對靜物、環(huán)境、游覽對象等的觀察，通常采用的便是此種思路。

 

2.觀察層次。即由外在到內(nèi)在的觀察。我們觀察人物，通常就是先觀察到人物的外貌、語言、行動等，然后觀察到人物的個性、特點、品質(zhì)等。

 

3.觀察進程。即指觀察事物的開始、發(fā)展、結(jié)束這樣的一種觀察。這種觀察，大家最為熟悉。

 

4.觀察差異。即將兩種或更多種的事物或人物進行比較，從而發(fā)現(xiàn)他（它）們的不同之處。這種觀察，有人也稱之為對比觀察。

 

掌握了這些觀察方法，有助于我們對生活變化的發(fā)現(xiàn)。

 

二、關(guān)注生活，需要動腦思考生活。

 

關(guān)注生活，僅有觀察是不夠的，我們還要積極動腦來思考生活。文章合為時而著。真正的好文章，來自心靈對社會對現(xiàn)實生活的真切感悟。不思考生活，何來感悟？

 

法國哲學(xué)家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。”

 

我們都要做一根“能思想的蘆葦”，對家事、國事、天下事，事事關(guān)心，對身邊的問題、熱點問題，多問幾個“為什么”“為什么會這樣”“怎樣會更好”，從幾個角度進行多方位的思考。如此，對于所搜集到的素材，還能加深認識，從而感受到素材的更多價值。

 

有一篇習(xí)作主要寫的是因為所在單位進行技術(shù)革新，母親每天下班后，就坐在電及前學(xué)習(xí)操作電腦。在短短的一個月時間里，母親就取得了“計算機技術(shù)初級證書”。但作者沒有簡單地停留于此，而是運用思考：

 

“改革開放，各個行業(yè)各個領(lǐng)域都需要新人才，人人都需要學(xué)習(xí)新技能。我要為母親加油，更要為千千萬萬奮發(fā)向上、不斷進取的新時代的勞動者喝彩！在母親的身上，我明白到人要不斷學(xué)習(xí)，不斷找到生命的意義。在這點上，難道不值得為自己，為母親，為天下所有有志者加油！”

 

這樣來，母親學(xué)電腦這個素材就得到了更多更好的挖掘，更高的升華，寫出來的文章也就更有深度了。

 

無疑的是，在長期的如此觀察、思考中，我們的作文能力會得到真正的提高，更重要的是我們的人生也會得以真正的“成長”、“成熟”。而這樣反過來，又有助于我們對于生活“發(fā)現(xiàn)”能力的不斷提高。

 

三、關(guān)注生活，需要巧手記錄生活。

 

好記性不如爛筆頭。

 

素材多了，時間長了，也就難免會遺忘掉一些，而“保存”它們的最好方法，就是拿起筆來，用日記、書信、練筆等多種形式隨時把它們記錄下來。

 

對于所記錄下的“生活”，我們也要定期或不定期地加以整理、歸類，將同類的素材，我們可以集中到一起。整理素材的過程，也是進一步關(guān)注生活的過程。實踐早已證明，在整理的過程中，往往也會觸動人的情思，從而激發(fā)人的靈感，寫出佳作來。