讀書是一種德性-精品美文天天讀
生活條件好了，讀書的心思卻越來越淡了。書房很寬敞，書櫥很漂殼，而在翻開書頁的同時(shí)也就走了神。記得１０多年前上大學(xué)的時(shí)候，宿舍熄燈之后，讀書的心火依然旺盛，便跑到了衛(wèi)生間里借著那昏黃的燈光，一直讀到天亮，不覺得困，也不覺得累。讀書是一種發(fā)自內(nèi)心的選擇。當(dāng)一個(gè)人強(qiáng)迫著自己作出某種讀書姿態(tài)的時(shí)候，他其實(shí)是在折磨自己了。讀書是一種心靈義務(wù)。一個(gè)人，如果沒有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠的文字，那么，他就是自己的敵人，因?yàn)樗�放棄了對自我心靈的塑造，錯過了在讀書時(shí)光中體會“物我兩忘”的機(jī)緣。這一機(jī)緣，錯過了，就永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。當(dāng)你回過頭來，重新拾起書本的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)自己是何等陌生。古人三日不讀書，便覺得面目可憎，更何況是錯過了一段讀書的歲月呢﹖
讀書作為一種生活習(xí)慣，絕不是隨便什么人都可以享有的。在網(wǎng)絡(luò)、電視、花花綠綠的晚報(bào)、都市報(bào)的包圍下，捧讀的可能性被降到最低限度。盡管我們知道那是一種久違了的幸福，一種用燈紅酒綠無法替代的享受，但是，人們還是很難下決心精心投入到讀書天地中。而唯有讀書才能超脫于這個(gè)庸俗的生活世界，才能擁有自己的生活方式和話語習(xí)慣，不必人云亦云，不必附炎趨勢。所以，讀書是無條件的，完全是自我選擇的結(jié)果。曾國藩有言：“茍能發(fā)憤讀書，則家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之地亦可讀書；負(fù)薪牧豕，均無不可讀書。茍不能發(fā)憤自立，則家塾亦不能讀書，即清靜之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦丞t何必?fù)駮r(shí)﹖”這段話可以從更廣闊的意義上去理解，說白了，之所以不讀書，首先是因?yàn)槟悴幌胱x書，而非客觀條件不具備。
可以說，我讀故我思。一本書可以造就一個(gè)沉思的人，從表面上看來，思想者與無知者的差別或許就在一本書。一本書所產(chǎn)生的精神距離是無法測量的。思想者的沉默本身就昭示著一種精神力量，而無知者越是喋喋不休，越發(fā)暴露出其內(nèi)心的蒼白。但是讀書并不意味著手不離卷，閱讀是一種內(nèi)在的精神儀式，它的存在不依賴于外在的表演。一個(gè)曾經(jīng)有過一段瘋狂的閱讀史的人，一個(gè)對過去的讀書生活心懷依戀的人，即便不能擁有一個(gè)書房，一面書櫥，一盞書燈，一個(gè)暢游書海的安靜夜晚，我們依然相信他那份純潔的讀書情感。
讀書是一種德性。在理性的引導(dǎo)下，讀書人在燦爛星空與神圣道德律之間，獲得了靈性和自由，以及詩意的生存。
賞讀小語
這是一篇談讀書的文章。開頭巧妙扣題，用“生活條件好了，讀書的心思卻越來越淡了”，讀書時(shí)還常走神的懶散狀況與十多年前讀大學(xué)時(shí)，雖然艱苦，但“讀書的心火依然旺盛”，即使熄燈之后，也要“跑到衛(wèi)生間”去“讀到天亮”，且一點(diǎn)也“不覺得累”的勤奮情景作對比，鮮明地指出“讀書是一種德性”--“是一種發(fā)自內(nèi)心的選擇”，“一種心靈的義務(wù)”。并用一個(gè)假設(shè)推理，有力地指出不讀書的嚴(yán)重危害，如醍醐灌頂，催人猛醒。然后，作者指出“讀書作為一種生活習(xí)慣”“不是隨便什么人都可以享有的”，讀書是“一種用燈紅酒綠無法替代的享受”。不僅如此，作者還非常縝密地用一個(gè)條件復(fù)句深刻地闡明了讀書的作用，指出“讀書是無條件的”。并引曾國藩的話作理論闡述，分析了一些人不讀書的思想根源在于“不想讀書”，“而非客觀條件不具備”。一針見血，毫不留情。行文至此，作者并未善罷甘休，他進(jìn)一步窮追猛究，指出讀書可以“我讀故我思”，“一本書可以造就一個(gè)思想者”。既巧妙地照應(yīng)開頭，又闡明了讀書的重大意義。接著，作者語重心長地告誡我們，一個(gè)人只要有一份“純潔的讀書情感”，你就決不會去計(jì)較讀書的條件。文章結(jié)尾，明確點(diǎn)題，闡明讀書的重大意義，有力收束，強(qiáng)化了文章主旨。