· 終身讓人道，從不失寸步。

· 太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

· 忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

· “堅忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？

· 知足天地寬，貪得宇宙隘。

· 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。 —— 曾國藩名句

· 夫為善易，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時勉勉，不責其功夫，然后親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？

· 清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

· 或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”

· 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

· 氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。 —— 曾國藩語錄

· 慎能遠禍，勤能濟貧。

· 尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

· 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

· 或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

· 能庇人便是大人，受人庇便是小人。 —— 曾國藩語錄

· 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

· 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

· 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

· 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

· 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 —— 曾國藩名言

· 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

· 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

· 人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

· 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

· 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 —— 曾國藩名言

· 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

· 務名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

· 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。