11“巧言令色”留心眼

史載，漢文帝劉恒有一次游上林苑，問(wèn)陪同的上林尉：“你知道這苑里飛禽走獸共有多少種、多少只嗎？”上林尉一時(shí)答不上來(lái)。有個(gè)管理虎圈的嗇夫，此時(shí)賣弄伶牙俐齒，對(duì)答如流，說(shuō)得文帝眉開眼笑，馬上就要封他為上林令。

廷尉張釋之勸道，周勃和張相如都是大家公認(rèn)最稱職的官員，在回答皇上問(wèn)題時(shí)，有時(shí)也答不上來(lái)，哪像這小吏夸夸其談呢？如果提拔這樣的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔這樣的人要慎重。

文帝聽后認(rèn)為有理，取消了任命。要善于明是非、辨真?zhèn)危�多聽諤諤之言，少聽溢美之詞，尤其是對(duì)那些懷有某種目的的奉承、吹捧和贊美的話，那些明顯過(guò)頭的話，更要留一個(gè)心眼，保持高度警惕，在心中筑起一道有效防范的堅(jiān)固堤壩。（解放軍報(bào)，李永勝）

12

為官當(dāng)“知惡能去”

東漢章帝時(shí)，竇憲倚仗皇后的庇護(hù)而橫行無(wú)忌，甚至低價(jià)強(qiáng)奪沁水公主的田地，并威脅眾人緘口。章帝得知后，怒責(zé)竇憲，說(shuō)他比指鹿為馬的趙高還要囂張。然而，章帝礙不住皇后說(shuō)情，僅讓竇憲把田地還給公主，卻不治其罪。此后，竇憲更加無(wú)所忌憚，甚至圖謀篡權(quán)。司馬光對(duì)此評(píng)價(jià)：“知惡而不能去，人主之深戒也。”（解放軍報(bào)，孫飛　劉騰軒）

13

唯不安者可以安

咸豐年間，廣西內(nèi)亂。正在家居的黎吉云被重新起用，他到京師上任的第一件事，就是彈劾湖廣總督程矞采庸怯誤事。黎駐守東城，他對(duì)守城的將士說(shuō)：“城上宜多積磚石。”守者表面應(yīng)承，不見行動(dòng)。黎督責(zé)更加緊急，說(shuō)：明日不備，就治罪。守者害怕獲罪，就向上反映，說(shuō)侍御以明日寇至來(lái)嚇唬我們。上官報(bào)告朝廷，朝廷以張慌將他降職，時(shí)論以為可惜。

記錄這件事的清廷官員陳康祺說(shuō)：明日寇至，固守者之甚其詞，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀？廣東內(nèi)亂，所以狼奔鼠竄，天下無(wú)固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念誤之。現(xiàn)在粵亂已平，今后還可以不備來(lái)祈求平安嗎？（解放軍報(bào)，田之章）

14

終身讓路，不失尺寸

蔣琬為三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的大司馬，在與楊戲談話時(shí)，楊戲有時(shí)故意不應(yīng)答。有人就對(duì)蔣琬說(shuō)此人太傲慢，蔣琬沒(méi)有認(rèn)同這種說(shuō)法，反而認(rèn)為楊戲是個(gè)性情直率的人：“人心不同，各如其面。面從后言，古人所誡。戲欲贊吾是邪，則非其本心；欲反吾言，則顯吾之非。是以默然，是戲之快也。”

謙讓是一種禮貌、一種胸襟，更是一種境界。說(shuō)到底，是一種高尚的品德和人格修養(yǎng)，是一個(gè)人靈魂深處溢出的芬芳。（解放軍報(bào)，鄭瑞鋒）

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“關(guān)鍵少數(shù)”關(guān)鍵在定力

蘇東坡在江北瓜州地方任職時(shí)，距江南金山寺僅一江之隔。他和寺院的佛印禪師經(jīng)常談禪論道。一日，他自覺(jué)修持有得，便撰詩(shī)一首送與佛印印證。詩(shī)云：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”佛印看后，拿筆批了“放屁”二字，就叫人帶了回去。蘇東坡看后不禁無(wú)名火起，乘船到對(duì)岸找佛印理論。佛印不動(dòng)聲色，隨口吟道：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”蘇東坡聽罷自感汗顏。

故事詼諧，卻說(shuō)明了“定力”二字的重要：心有定力，則能八風(fēng)不動(dòng)；保持定力，則能守志篤行。